ومن هذا الباب : [ ممّا لم يقع منه شئ في الكتاب ] . * ( فتّ ) : قال أبو بكر : يقال : كلّم فلان فلانا بشئ ففتّ في ساعده ، أي : أضعفه وأوهنه « 1 » . الثلاثي الصحيح : فعل : * ( فطم ) : فطمت المرأة صبيّها فطما ، وفطاما : قطعت عنه الرّضاع ، وفطمت الرجل عن عادته : [ منعته ] « 2 » منها . قال أبو عثمان : ويقال : فطم العود : قطعه . ( رجع ) * ( فلغ : فلع ) فلغ رأسه بالحجر والسيف فلغا : شقّه . قال أبو عثمان : ويقال أيضا : فلع رأسه بالعين [ غير « 3 » ] المعجمة إذا شقّه ، وانفلع الرأس : انشقّ . قال الشاعر : 4310 - نشقّ الوهاد الحوّ لم ترع قبلنا * كما شقّ بالموسى السّنام المفلّع « 4 » * ( فعل ) : وفعل فعلا : صنع ، وفعل فعالا : فعل كلّ فعل حسن . وأنشد أبو عثمان : 4311 - سبقت الرّجال الباهشين إلى العلا * فعالا ومجدا ، والفعال سباق « 5 » * ( فقس ) : وفقس فقوسا : مات فجاءة ، وفقس الشئ : وثب . * ( فحس ) : وفحس الشئ فحسا : أخذه من يده بفمه ولسانه « 6 » .

--> ( 1 ) ب : بخط المقابل « تم السادس والثلاثون من الأصل » . ( 2 ) « منعته » تكملة من ب ، ق ، ع . ( 3 ) « غير » تكملة من ب ، يستقيم بها المعنى . ( 4 ) جاء الشاهد في اللسان / فلع منسوبا لطفيل الغنوي وروايته : « نشق العهاد » ورواية الديوان 85 « العهاد » و « المقلع » بالقاف المثناة : وصوابه الفاء الموحدة والعهاد مواقع الرسمي من الأرض . ( 5 ) ب : « الناهشين » بنون موحدة فوقية : تحريف ، وجاء الشاهد في تهذيب اللغة 6 / 89 ، واللسان / بهش منسوبا للغيرة بن حبناء التميمي وفيهما « إلى الندى » وبهش بالشئ : فرح به ، وأسرع إليه ، وفي التهذيب « سبقت » على إستاد الفعل لضمير المتكلم . ( 6 ) ق ، ع : « أخذه بيده في فمه » وفي ع : « فحش » بالشين المعجمة ثلاث فقط ، وفي اللسان / فحس : « الفحس أخذك الشئ من يدك بلسانك وفمك من الماء وغيره .